[29] 洪谦主编：《西方现代资产阶级哲学论著选辑》，30页，北京，商务印书馆，1982。
[30] 洪谦主编：《西方现代资产阶级哲学论著选辑》，59页，北京，商务印书馆，1982。
[31] [德]李凯尔特：《文化科学和自然科学》，Ⅸ页，北京，商务印书馆，1991。
[32] [美]胡克：《对卡尔·马克思的理解》，153页，重庆，重庆出版社，1989。
[33] [意]克罗齐：《历史学的理论和实际》，38页，北京，商务印书馆，1982。
[34] 《马克思恩格斯选集》第2卷，23页，北京，人民出版社，1995。
[35] 《马克思恩格斯选集》第2卷，23页。
[36] [英]波普尔：《开放社会及其敌人》第2卷，304页，北京，中国社会科学出版社，1999。
[37] [英]波普尔：《开放社会及其敌人》第2卷，303页。
第十一章 世界历史、东方社会与社会主义
在马克思的哲学中，社会主义理论是同世界历史理论、东方社会理论结合在一起的。马克思是从世界历史的视角，阐述社会主义代替资本主义的必然性的。同时，在分析社会主义代替资本主义的历史进程时，马克思又提出了跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想，分析了东方社会首先实现社会主义的可能性。关于资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的理论（以下简称“两个必然”）集中体现了马克思主义的真理性、批判性和革命性，并像一条红线一样贯穿在马克思哲学中。然而，“两个必然”理论在当代又受到种种的误解、曲解和挑战。在这样一个直接关系到全部马克思主义学说真理性的重大问题面前，我们必须站在当代实践的高度，深刻反思、认真探讨和重新认识马克思的世界历史、东方社会和“两个必然”理论，并以此为基础重估马克思主义的当代价值。